作者 李百加（jiā）

　　“满山花儿在（zài）等（děng）待，美酒（jiǔ）飘香在等待……”在位于四川省马边彝族（zú）自（zì）治县的马边（biān）花间刺（cì）绣专业合作（zuò）社内，包括创办人乔进双梅在内的十余（yú）位彝族绣娘正围（wéi）坐桌前轻轻哼唱，手中或缝制布帕、荷包，或是以彩线勾勒带有羊（yáng）角纹式样的（de）汽车挂饰。

　　这些精美刺绣制成于四川西南小凉（liáng）山区，将（jiāng）通过展（zhǎn）览、电商等渠道远销海内外。

　　今年（nián）是马边花（huā）间刺绣专业合作社成立十周（zhōu）年。十年前，乔进（jìn）双梅带（dài）领绣娘（niáng）从仅有32平方米的旧屋（wū）起（qǐ）步（bù），如今已构建起“1社6站15班”的网格化（huà）服务体系，建成加工坊、批发部及景区展销厅，带动800多名彝族妇女实（shí）现（xiàn）居家灵活就业（yè）。

　　早在创立合作社前，乔进双梅就萌生了“推动彝绣文化走（zǒu）向（xiàng）世界”的念头（tóu）。生于马边县的她，受母（mǔ）亲熏（xūn）陶自幼习绣，18岁便因精湛技艺（yì）享誉（yù）县城，“从拿起绣（xiù）针的那天起，我就知（zhī）道这是我一辈子要做的事”。

　　“彝语（yǔ）中，绣（xiù）娘（niáng）被称为（wéi）‘阿依莫吉’，意为（wéi）‘指尖（jiān）有花的（de）姑娘’。”乔进双（shuāng）梅（méi）告（gào）诉记者，彝族刺绣拥有1700余（yú）年的历（lì）史（shǐ），通常以黑、红、黄为（wéi）主色调，纹样多源自（zì）日（rì）月星辰、山（shān）川草木。

　　“太阳花纹（wén）”象征美丽，“火（huǒ）镰纹”饱含对火的敬畏，“日月纹”寓意（yì）对上（shàng）天的崇敬，“窗格纹（wén）”代表祈（qí）求（qiú）家和平安……在乔进双梅看来，彝绣的针针线线都带有浓（nóng）郁的凉山（shān）特（tè）色，藏着（zhe）彝族先民与自然对话的（de）密码，“大地为（wéi）绣片，彩（cǎi）虹（hóng）做丝线（xiàn），山川成图案。这样（yàng）好的（de）‘指尖花’，是否能开出大山、开向世界？”

　　为寻（xún）求突（tū）破，乔进（jìn）双（shuāng）梅带领绣娘四处学艺，自（zì）掏腰包鼓（gǔ）励绣娘坚持打磨技艺。从改良传统绣片起步，她逐步摸索出融合多地域（yù）审美的（de）设计，推出适配大小凉山及云贵地区的民（mín）族服（fú）饰，并延伸（shēn）开发彝纹（wén）帆布包、刺绣（xiù）车挂、耳饰等（děng）文（wén）创产品，让昔日朴素的单品（pǐn）蜕变为融入现代生活的（de）独特精品。

　　“首（shǒu）次将彝绣销往（wǎng）海外（wài）时，大家激动（dòng）不已。”乔进双（shuāng）梅回忆。尽管当（dāng）时那款手提包以批发价售出，利润微薄（báo），却让她们对“民族（zú）的就（jiù）是世界的”这（zhè）一（yī）论断有（yǒu）了真实感触。乔进双梅随（suí）即思考，如何进一步扩（kuò）大彝绣市（shì）场？

　　她向（xiàng）成都纺织高等专科学校（xiào）副教（jiāo）授马泽秀寻求设计建议，将彝族传统“牛眼纹”“锅（guō）庄纹”等纹（wén）样拆解（jiě）重（chóng）构，同时改变传统配色逻（luó）辑，以贴布（bù）绣与（yǔ）压线绣工艺结合的方式重新诠释民族符（fú）号，并（bìng）推出系（xì）列时尚单品。乔进（jìn）双梅说：“希望（wàng）能让彝（yí）族（zú）纹样在世界橱窗绽放光彩”。

　　作为第（dì）十三届（jiè）、十四届全国人大代表，乔进双（shuāng）梅连续（xù）多年提交扶持民（mín）族手工艺发展的建议，推动（dòng）“非遗进校园”在云（yún）、贵、川（chuān）落地。其间，她结识众多（duō）非遗匠（jiàng）人，“这些民族技（jì）艺都（dōu）是（shì）值得被更多人（rén）看（kàn）见的瑰宝。”乔进双（shuāng）梅表（biǎo）示，她们一直在寻找将民族（zú）传统工艺与时尚（shàng）潮（cháo）流更好结合的方法。

　　在她看来，解法藏在坚（jiān）守与创新（xīn）之中。“老一辈（bèi）守的是根，年轻人拓的是路。”乔进双（shuāng）梅表示（shì），民（mín）族（zú）文（wén）化的生命力，正藏在这代际（jì）传承的针脚与创（chuàng）新破界的胆识里。(完)